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ignorano il fascismo in quanto movimento di massa, e anche in quanto democrazia di massa, fenomeni, tutti e due, che avevano una lunga storia dietro di sé prima che i nazisti e gli altri fascisti ne facessero buon uso. In realtà, a questo riguardo, il concetto di totalitarismo è stato distorcente, perché esso implica l’uso del terrore sulla popolazione (una nuova versione della più vecchia teoria dell’occupazione) e un rapporto diretto tra capo e popolo. Esso si basa sul presupposto che solo il governo rappresentativo può essere democratico: un errore storico che non solo la politica di massa del secolo XIX, ma persino l’organizzazione politica della Grecia antica avrebbero dovuto ormai considerably considerare superato.

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Its preservation was an effort and hard work to help keep his memory alive by way of a tangible item. Whilst routine maintenance of the picket ship involved the occasional and in some cases controversial substitution of its perishable material, ancient athenian Modern society perceived this item as an historic relic that once belonged to their hero, a real short article of memorabilia. These preservation of relics wasn't an strange apply for ancient Greeks, as also evinced from the persian‐burned temples on the acropolis which were kept untouched for thirty a long time (480–circa 450 bce) just before getting demolished For brand new constructions. the memory of vital previous functions was also safeguarded from the organization of festivals as options for collective recollection by the use of imitative experience. What this means is of communal preservation of important memories associated interpretative inventive expression by way of theatrical action. The traditional Greek idea of memory was not essentially bonded using a require for content authenticity but alternatively emphasized the idea guiding a relic or even the shared remembrance of the past party.

frattempo period stato scoperto che in realtà gli antichi usavano dipingere le loro costruzioni. Semper fece perciò la stessa cosa e da ciò nacque uno stile rinascimentale più variegato, specie nelle 139

"Il dripping (in italiano: sgocciolatura) di Jackson Pollock su una tela di canapa stesa sul pavimento è infatti una tecnica che ha le sue radici proprio nel lavoro di Max Ernst.

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conseguenze: il suo allievo Haller von Hallerstein presentò dei progetti for every il Wallhalla in cui si univano elementi classici ed egiziani, e for each lo meno uno dei disegni per il monumento commemorativo di Federico il Grande di Prussia seguiva le orme di 80

romantico . L’antico concetto e la funzione della bellezza restarono intatti, continuando a dare l’immagine del «tipo ideale» dell’uomo tedesco e a fissare le linee dei monumenti nazionali. Ma ora tutto fu circondato da emblemi della germanicità: la foresta e la quercia ebbero grande importanza, e il popolo, che si affollava nelle cerimonie pubbliche e intorno ai monumenti nazionali, mostrava di amare questo ambiente naturale; e ciò divenne anche più evidente quando, nella seconda fulfilledà del secolo, i monumenti nazionali furono strettamente collegati con le feste pubbliche.

risalto il carattere eterno della germanicità, e perciò il monumento doveva essere visibile da una grande distanza e dominare l’ambiente naturale che lo circondava. Questa confusione tra monumentale, senso della grandeur e dell’eterno aveva profonde radici storiche; su di essa aveva agito l’influenza non solo di Roma, ma anche delle massicce moli delle piramidi d’Egitto, arrive avremo occasione di vedere in seguito. Inoltre la monumentalità period implicita nella fusione dell’estetica con il nazionalismo.

pensava vi sarebbero affluiti . Alla fantastic, nessuno dei because of monumenti divenne il centro di cerimonie veramente nazionali. Ma la rivalità non for every questo perde di significato: l’thought di uno «spazio sacro» aveva ormai assunto un’importanza determinante e indelebile e i monumenti nazionali cominciarono a diventare inseparabili dalle feste nazionali. La massiccia struttura del monumento doveva essere circondata da masse di popolo in movimento, che cantavano e danzavano, ma che dovevano rimanere confinate entro lo «spazio sacro», senza giungere fino ai piedi del monumento.

un’armonia tra la propria fede e il governo» . Si pensò che il «culto della ragione» dovesse soppiantare il cerimoniale cattolico, ma questo culto della ragione rifuggì dal razionalismo, tese a sostituire la Dea Ragione alla Vergine Maria e a instillare il culto verso di essa con inni, preghiere e responsori, modellati sulla liturgia cristiana. Le

senso del sacro . Ledoux costruì i padiglioni e le colonne che delimitano le «porte» della cinta di Parigi, consistenti in strutture classiche poggiate su